双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是怎么进行的是(shì)男女一起修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的(de)境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的(de)以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么意思(sī)，道家双修是(shì)指什么意思，古代的双修是指(zhǐ)什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵(líng)炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造(zào)化(huà)系乎(hū)心(xīn)，命之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命(mìng)之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性(xìng)指的是(shì)人(rén)的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身(shēn)体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是指(zhǐ)神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面(miàn)的(de)修炼，人的生(shēng)命实际上(shàng)是两个生(shēng)命即(jí)精神生命(mìng)和生理生(shēng)命的双重融合，人们通(tōng)常(cháng)说(shuō)要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就(jiù)是(shì)身心全面(miàn)修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐(jiàn)进，由低到高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并(bìng)且要结合自身的(de)情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并没(méi)有(yǒu)想(xiǎng)象(xiàng)中的那(nà)么神秘(mì)，普(pǔ)通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修的理论，只不过(guò)无法与真正的道(dào)家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精(jīng)神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求(qiú)层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后(hòu)配(pèi)合(hé)服(fú)药和炼气，提(tí)升身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易参(cān)同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典(diǎn)之(zhī)一，全书托(tuō)易象而论(lùn)金(jīn)丹(dān)，其内(nèi)外丹(dān)理论对性(xìng)命双修之说亦(yì)有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名(míng)《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性书籍(jí)，主张破除三教(jiào)门户(hù)之(zhī)见，宗(zōng)罗三教历代精义(yì)，一出(chū)世(shì)就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其(qí)神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为多(duō)欲(yù)众生，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多(duō)此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据(jù)理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么意(yì)思(sī)呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的(de)男女双修，在很多人的(de)理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其实这是大家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们(men)常看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正(zhèng)常的功法(fǎ)而已，并(bìng)没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修和道家密(mì)传的(de)房(fáng)中术内丹阴阳双修的(de)功法，可(kě)以说毫无关系(xì)，此(cǐ)二者虽然(rán)功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似，但是从(cóng)本(běn)质上(shàng)却有着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提(tí)起的阴阳双修功法并(bìng)不多(duō)，而且似乎(hū)这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常(cháng)苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男(nán)女，并不是指的在红尘中(zhōng)普通平(píng)凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双(shuāng)方在精神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同(tóng)伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能(néng)够心(xīn)有灵犀(xī)互(hù)相(xiāng)感(gǎn)知，男女双(shuāng)方(fāng)想要修炼这(zhè)种功法需要极高的修炼基础，而(ér)且还需(xū)要经历(lì)一段很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女(nǚ)双方的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么(me)进行(xíng)的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命(mìng)同(tóng)源；心灵(líng)相通的境界的。

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双修(xiū)是(shì)指什么意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到(dào)性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的境界的。

双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性、性(xìng)格(gé)、精神等(děng)。

　　命指人(rén)的身体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指(zhǐ)神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心(xīn)身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一点来说，就(jiù)是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生命实际上是两个生(shēng)命即精神生(shēng)命和生理生命的双(shuāng)重融合(hé)，人(rén)们通常说要身心(xīn)健(jiàn)康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人(rén)生的两大要(yào)素。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性(xìng)命，就是(shì)身心全(quán)面修(xiū)炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序(xù)渐进，由(yóu)低到(dào)高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命(mìng)双修(xiū)并没有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘，普通人注意(yì)饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真(zhēn)正的(de)道(dào)家修行者相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱(ruò)者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私心杂念，调(diào)整平衡(héng)，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心胸(xiōng)情怀，然后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参(cān)考(kǎo)的典记载(zài)和提(tí)及性命双修的典籍较(jiào)多，下(xià)面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道(dào)教经典之一，全书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论(lùn)对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於(yú)尹(yǐn)真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门(mén)户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无(wú)其神(shén)秘之可(kě)言，以佛法视之(zhī)，此(cǐ)乃为多欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持出离之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲(yù)之口实，使(shǐ)求出离(lí)于欲界、色界、无色界之(zhī)方(fāng)便法门(mén)，反成为(wèi)沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的(de)男女双修，在很多人的理(lǐ)解中意(yì)思就(jiù)是"男(nán)女交合(hé)"，但其实这是大(dà)家对男(nán)女(nǚ)双修的(de)一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过是(shì)男女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并(bìng)没(méi)有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和道(dào)家(jiā)密传的房中术(shù)内丹阴(yīn)阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关(guān)系，此二(èr)者虽然功法名字上非常相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法并不多(duō)，而(ér)且似乎(hū)这种功法也(yě)极其难(nán)以修炼(liàn)，对修炼的男女双方(fāng)要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男(nán)女，并(bìng)不是指(zhǐ)的在(zài)红(hóng)尘(chén)中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法需要(yào)男女(nǚ)双(shuāng)方在精神上(shàng)能够(gòu)高(gāo)度(dù)的默(mò)契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣(lǚ)，在(zài)千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法需要极(jí)高的(de)修(xiū)炼基础，而且(qiě)还需要经(jīng)历一段(duàn)很长时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修虽(suī)然能提升男女双(shuāng)方的功力，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳打为主。

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