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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰(lán)的(de)天(tiān)文学家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进入(rù)了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚(s杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介āo)》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生了(le)深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会的权威(wēi)，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日(rì)心(xīn)说，并认(rèn)为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计(jì)算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接(jiē)受了(le)宗教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习(xí)希(xī)腊文，来(lái)了解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学，用了两个月(yuè)的(de)时间获得了学(xué)士学(xué)位，当(dāng)上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版，次年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介(nián)，在国王(wáng)的特(tè)许发行(xíng)证的(de)保(bǎo)护下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王(wáng)死去(qù)，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第(dì)一页(yè)．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克(kè)思(sī)的(de)心目中所占的(de)位置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何其他(tā)作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思(sī)科(kē)学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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