每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下-橘子百科-橘子都知道

每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)以及千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难以割舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头栽了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际(jì)在(zài)文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而(ér)作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集(jí)》。