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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲学(xué)观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物(wù)没有绝对(duì)的(de)生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存(cún)在，否认事(shì)物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别，归(guī)根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看(kàn)法和(hé)观点，看起来也是(shì)千(qiān)差万别裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)，那(nà)存在状态就(jiù)是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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