然则(zé)全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则(zé)全(quán)国之事(shì)”的“然则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译以(yǐ)及然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则是什(shén)么意思？，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然则是(shì)什么(me)意(yì)思解说，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然(rán)则翻译，然则全国(guó)之事下一句是什么，然则(zé)全国(guó)事的然的意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然(rán)这(zhè)样，那么(me)全国(guó)的(de)事(shì)。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从(cóng)书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照(z小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)hào)学(xué)者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定(dìng)也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上了。小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)p>

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事(shì)中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但(dàn)知其一，不(bù)知(zhī)其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地(dì)寻(xún)觅它们(men)，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公(gōng)然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了(le)一则十分有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了(le)儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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