黄(huáng)沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的(de)生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之事(shì)。

当国(guó)与国(guó)之间发(fā)生战争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显得(dé)至关重要，大国吞并小国(guó)，而强(qiáng)等国家的野(yě)心只能持续不断地发挥野(yě)心(xīn)和挑(tiāo)战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控(kòng)的(de)印度对锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他(tā)们(men)请求加入(rù)中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山(shān)麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的(de)气候，非常(cháng)适合农作物(wù)生长。

由(yóu)于平(píng)均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度，而印度(dù)又在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸(bà)占，锡金也就(jiù)随之沦为(wèi)英国的(de)附(fù)属(shǔ)品。

作为(wèi)一(yī)个南亚的(de)小国(guó)，锡金(jīn)也有着丰富的(de)宗教和人文(wén)历史。这起源(yuán)于一个神(shén)话传说(shuō)。一(yī)个(gè)有着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉(lā)宗成布(bù)，他(tā)被人们评(píng)价为(wèi)聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人(rén)们都受(shòu)到他的佛学(xué)传播，而他又将目光放回(huí)了锡金(jīn)王国，决(jué)定在那里传播更多的(de)佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自(zì)然合一的大道。

而来到(dào)锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭(péng)措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然而锡(xī)金这个(gè)小国只存在了(le)百年，就消失在(zài)世(shì)界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位置和(hé)大局势的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天时不如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路(lù)时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他(tā)是(shì)否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱(tuō)殖民地(dì)身份(fèn)后，他(tā)开始对锡金展开了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源(yuán)，又占(zhàn)据着重要的地(dì)理位置(zhì)，才(cái)会让它(tā)成为一(yī)个唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和(hé)锡(xī)金的关系，还打算(suàn)占据锡(xī)金(jīn)的国土，选择印度人来当国王。

这样(yàng)的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡(xī)金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被(bèi)印(yìn)度管理国内的(de)资源，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人(rén)民的士气和风(fēng)气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负，被(bèi)印度的军队控制(zhì)，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者息息相关，最初(chū)以(yǐ)佛(fú)学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自(zì)在，人(rén)民也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的传承之后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为(wèi)印度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个(gè)民风淳(chún)朴(pǔ)的(de)国家变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面(miàn)对多国的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气(qì)力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反思的(de)同时，也更加明白，国(guó)家内部的团结和强大自(zì)身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼(yǎn)全(quán)球化的(de)趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡(xī)金(jīn)面临(lín)百般无奈后(hòu)，向中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和(hé)中国有渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预(yù)测到未来(lái)清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国(guó)成立十年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成步(bù)从此在西(xī)藏人民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在(zài)不丹的入侵(qīn)下(xià)，西(xī)藏没(méi)有让锡(xī)金面临危(wēi)难(nán)，而之后锡(xī)金也对西藏选择了联姻(yīn)来(lái)加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益(yì)密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教(jiào)管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府的关系(xì)渐(jiàn不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)趋远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和(hé)变(biàn)迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度吞并的(de)风(fēng)险，锡金这个孱(càn)弱(ruò)之国反复向中国释放了求(qiú)助信号(hào)。

然而中国不想(xiǎng)选择(zé)与(yǔ)印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待(dài)兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面对(duì)收复后的治(zhì)理，实属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山(shān)脉的南部，面(miàn)对遥远的(de)地区(qū)和(hé)大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要，而(ér)这一点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的(de)中国没必要选择(zé)投入(rù)。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思用，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨气全(quán)无。锡(xī)金的(de)建国初衷是(shì)佛(fú)学宗教，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结交，只能发展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个重要的地(dì)理位置，面对大(dà)国的(de)虎视眈眈，锡金(jīn)显得风(fēng)餐(cān)露宿(sù)，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没有有效的(de)军(jūn)队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取教训，有(yǒu)足够的文化实力和经济(jì)实力(lì)，这样才在国际之(zhī)间(jiān)拥有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思