胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经(jīng)房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句　　赵王(wáng)派人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了(le)鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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