抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品p>

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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