吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北(běi)的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威(wēi)王(wáng)奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政(zhèng)治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知金允智致命之旅演的谁之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如(rú)流(liú)的明君(jūn)形象，和革除弊端(duān)，改良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并积极加以改正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮(mù)寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺(yì)术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立，各国间(jiān)的(de)兼并战(zhàn)争，各(gè)统(tǒng)治(zhì)集(jí)团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到(dào)，人心的(de)向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固(gù)的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国(guó)家的统(tǒng)治就难(nán)以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持。

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