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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的(de)意思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若(ruò)流水,只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

高山流(liú)水的典故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

  有(yǒu)次(cì),伯牙(yá)来(lái)到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了,听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了,您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音,并约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语言(yán)表达,于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音。

高山(shān)流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁,三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、坡比1_1.5怎么计算坡长,坡度最简单的计算方法这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、坡比1_1.5怎么计算坡长,坡度最简单的计算方法现在流行(xíng)音乐(lè)充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ),难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

  指的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子,然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

  这也是酒吧(ba)推(tuī)出的,吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字,来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

  高(gāo)山流(liú)水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语,意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都(dōu)是就地(dì)取材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是有社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ),在巨(jù)大的工(gōng)作压力下,似乎越(yuè)容易(yì)缺乏,只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

  随着社会(huì)的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn),都有了实质性的突破(pò)。

  尤其是在明(míng)末清初(chū)时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间,并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业(yè),在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù),常年服(fú)侍那些王公大臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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