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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯(青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室御(yù)外的(de)屏障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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