提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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