人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù法西斯国家有哪几个)索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什(shén)么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)法西斯国家有哪几个我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一架能(néng)比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾(gōu)结(jié法西斯国家有哪几个)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的(de)年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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