四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因