在(zài)关(guān)于(yú)东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很(hěn)多不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释(shì)？随(suí)着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫(四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思gōng)的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所(四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候(hòu)也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态(tài)也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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