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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能苏州是几线城市呢够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。苏州是几线城市呢>

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(y苏州是几线城市呢ún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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