劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏表示第一的词语四字，古代表示第一的词语呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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