吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě) 的(de)美(měi)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群(qún)言，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的(de)从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏(jiàn)齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集(jí)团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代(dài)，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国之(zhī)间，有的(de)主张连横(héng)，有的(de)主张合(hé)纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时错综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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