四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn科兴是美国的还是中国的)为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强科兴是美国的还是中国的(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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