四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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