寓言故(gù)事都有什(shén)么(me)特点请(qǐng)问怎(zěn)么回答(dá)，寓(yù)言故事大(dà)全100篇是寓言故事(shì)的特点：寓言篇幅一(yī)般都比较短小(xiǎo)，语言比较精(jīng)辟简练，结构相对简(jiǎn)单，表现力极为丰富的。

　　关于寓言故(gù)事都有什么特点(diǎn)请问(wèn)怎么回答，寓言故事大全100篇以及寓(yù)言故(gù)事都(dōu)有什么特点(diǎn)请(qǐng)问怎(zěn)么回答，寓言故事都有什么特点？，寓言故事(shì)大全100篇，中(zhōng)国古代寓言故(gù)事有哪(nǎ)些(xiē)故(gù)事，寓言故(gù)事(shì)短篇(piān)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

寓言故事都(dōu)有(yǒu)什么特(tè)点请问怎(zěn)么回(huí)答，寓(yù)言故事大全100篇

　　寓言故事的特点(diǎn)：1、寓言(yán)篇幅一(yī)般都比较短小，语(yǔ)言比较精辟简练，结构(gòu)相对简单，表现力极为(wèi)丰富(fù)。

　　2、寓言具有鲜明的教育(yù)性和讽刺性(xìng)。

　　多采(cǎi)用(yòng)借喻手法，使(shǐ)富有教训意(yì)义的主题或深(shēn)刻的道理在简单(dān)的故(gù)事中体现。

　　主题思想大多(duō)借此喻彼、借远喻近、借(jiè)古(gǔ)喻今(jīn)、借小喻大。

　　3、寓言故事情节一(yī)般都是虚构，主人公(gōng)比较随意，可以(yǐ)是(shì)人(rén)，可以是物。

　　4、寓言常(cháng)用的修辞手法有比喻、夸张(zhāng)、象(xiàng)征(zhēng)、拟人(rén)等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄托在一个故事里，让(ràng)人从(cóng)中领悟到一定的道理。

　　寓言是文学(xué)作品(pǐn)的一种体裁(cái)，以比喻性的(de)故事寄(jì)寓意味深长的道理，常带有讽刺或劝戒的性质(zhì)，用假托(tuō)的故事或拟人手法说明(míng)某个道理或教训。

　　寓(yù)言大(dà)抵是(shì)讽刺的，但也是歌(gē)颂的。

　　寓(yù)言讽刺黑暗，就(jiù)是歌颂光(guāng)明；

　　讽刺邪恶，就是歌(gē)颂善(shàn)良(liáng)；

　　讽刺(cì)虚伪，就(jiù)是歌(gē)颂(sòng)真(zhēn)诚(chéng)。

　　寓言不仅要深恶(è)痛绝地抨(pēng)击(jī)和揭露伪(wěi)、恶、丑，热情(qíng)地赞扬和歌颂真、善、美。

寓言(yán)有哪(nǎ)些特点？

　　寓言的特点：

　　1、寓言篇幅(fú)一般都(dōu)比(bǐ)较(jiào)短小，语言比较精(jīng)辟简练(liàn)，结构相对(duì)简单，表现力极(jí)为丰富(fù)。

　　2、寓言(yán)具有(yǒu)鲜明的教育性和讽刺性(xìng)。

　　多(duō)采用(yòng)借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理(lǐ)在简(jiǎn)单的故(gù)负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁事中体现。

　　主(zhǔ)题思想(xiǎng)大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻(yù)大。

　　3、寓言故事情(qíng)节一般(bān)都是虚构，主人公比较随意(yì)，可以是人，可以是物。

　　4、寓言常用的修(xiū)辞手(shǒu)法有比喻、夸张(zhāng)、象征、拟(nǐ)人等(děng)。

　　5、“寓”是“寄(jì)托”的意思，即把作者的思想寄托在一(yī)个故(gù)事里，让人(rén)从中领悟到一(yī)定(dìng)的道理。

　　寓言是(shì)用比喻性的故事来寄(jì)托意味深(shēn)长(zhǎng)的道理(lǐ)，给(gěi)人以启(qǐ)示的文(wén)学体裁，字数(shù)不多(duō)，但言简意赅。

　　故事的主人(rén)公可(kě)以是人，也可以是(shì)拟人化的动植(zhí)物或(huò)其(qí)它事物负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁。

　　该词最早见(jiàn)于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后(hòu)来成为文学作品的一种体裁。

　　扩展资料：

　　寓言注定是一种弱于并低于历史的写作(zuò)，因为它是与先秦(qín)哲学家的佚事寓言写作相联余胡册系的。

　　其(qí)源头是非儒家的(de)道(dào)家“异端”。

　　然而(ér)寓言竖宏式阅读又(yòu)是儒家文人的常见阅读模式(shì)。

　　在这模式中，读者意识到(dào)故(gù)事的小说性质，因而(ér)不把它看做真实的历史。

　　这些小说真正具(jù)有意义是在(zài)其说(shuō)教和哲学的(de)层面上(shàng)。

　　寓(yù)言早在我国春秋战国时代就已经盛(shèng)行(xíng)，当时一(yī)些思(sī)想(xiǎng)家(jiā)把寓言(yán)当成辩论的手段。

　　为了(le)在政治主张上战胜对方(fāng)，为了阐明自已(yǐ)的观点，互相责难、辩论，往往取材于古代神话(huà)、传说、民间故事或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论进行激烈的争辨斗争。

　　中(zhōng)国(guó)民间(jiān)寓言极为(wèi)丰(fēng)富，一(yī)般的都比(bǐ)较短小。

　　除汉族外，还有(yǒu)各少数民族寓言。

　　各族人民(mín)创作做伍的(de)寓言，多以动物为(wèi)主(zhǔ)人(rén)公，利用它们(men)的活动及(jí)相(xiāng)互关(guān)系(xì)投(tóu)进一种教(jiào)训或喻意，达到讽(fěng)喻的(de)目的。

　　反映了劳动人民健康、朴(pǔ)实(shí)的思想，闪耀着(zhe)人民无穷的智慧和(hé)高尚(shàng)的道德光芒。

　　中国(guó)古(gǔ)代寓(yù)言源远流长，在先秦时期已具雏形。

　　先后(hòu)经历了(le)先(xiān)秦的说理寓言(yán)、两汉(hàn)的(de)劝(quàn)戒寓言(yán)，魏晋南北朝的嘲(cháo)讽寓言、唐宋的讽刺寓(yù)言(yán)和(hé)明(míng)清的诙谐寓言等五个阶段。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——寓(yù)言(yán)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁