赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白(bái)巫术，而(ér)这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于(yú)白(bái)巫术的。光听这个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌惮的(de)一(yī)个东(dōng)西。我们(men)在(zài)电(diàn)视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节(jié)，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也是(shì)非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如(rú)果真(zhēn)的(de)有(yǒu)的话，又是什么(me)原(yuán)理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资料得知(zhī)，历史上(shàng)确实(shí)有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸，并不(bù)是如(rú)电视(shì)剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂上(shàng)一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并不是自(zì)己动(dòng)的，而是由背(bèi)尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人误以为(wèi)是(shì)死(sǐ)者了，其实(shí)这些背尸人身上背(bèi)着(zhe)的才是(shì)尸(shī)体，这些(xiē)背(bèi)着尸体的人将自己的身体埋(mái)在一(yī)个(gè)大(dà)黑炮(pào)里边，头上带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就(jiù)相当(dāng)于一(yī)具尸体(tǐ)，连面部轮(lún)廓都(dōu)很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢？其实他们就是(shì)一个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路(lù)。而为什么会(huì)惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人身上(shàng)都带着一些特制(zhì)的(de)东(dōng)西，比如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的(de)东西(xī)。

湘西(xī)赶尸真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的(de)湘(xiāng)西赶尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这还要从(cóng)很(hěn)久以前说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非常(cháng)不方便的。有的时候(hòu)外出(chū)远门，在外边遇害(hài)，或者说是(shì)死亡(wáng)了以后。很少会回(huí)到(dào)自己的故(gù)乡。所(suǒ)以很多人就想出了这样的一个(gè)方法，在(zài)湘西(xī)就有这样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死在(zài)异(yì)乡的(de)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)到故乡的(de)话，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出(chū)状元。有(yǒu)的人也是利用这个事情谋得了(le)一(yī)些财物，同时也(yě)创造(zào)出了(le)这一类(lèi)职业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人的遗体运回(huí)故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊(shū)的方(fāng)式就是我(wǒ)们现(xiàn)在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌讳，他们大多数称这些事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至(zhì)于他们(men)到(dào)底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅(yuè)了一番资料以(yǐ)后，发现古代的这些方式(shì)和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐怖(bù)情节(jié)，不免(miǎn)让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕(pà)。但其实(shí)是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分(fēn)为上(shàng)中下(xià)三法，上(shàng)中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高中低。上(shàng)法是由(yóu)当时最厉害(hài)的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行(xíng)走到(dào)目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上乘的(de)法术了。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅(lú)和四怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到目的地(dì)，然后前面有一个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最通用(yòng)的一(yī)个法术(shù)，大多(duō)数人也(yě)都选(xuǎn)择(zé)去用这(zhè)个。而(ér)下(xià)法是由(yóu)人背着尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个方法也不做过(guò)多的解释了(le)，看完了上法和中法以后，相信(xìn)你对下法也应(yīng)该(gāi)有(yǒu)了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在(zài)这里(lǐ)不(bù)得不谈(tán)一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是(shì)怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也(yě)没有见(jiàn)过，都只是听说(shuō)而已(yǐ)，但是在书(shū)上却有详(xiáng)细的记载。在(zài)人死了以后，道士来(lái)了以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系列的操作。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是用自己的方法镇住王者的三魂(hún)七魄，然(rán)后再(zài)用符压住死者(zhě)的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死亡的人(rén)的(de)三魂七魄以后，道士就会(huì)开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸(shī)体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并(bìng)不是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里(lǐ)就不一(yī)一(yī)做解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时候，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的(de)时候碰(pèng)到了活物，那么(me)法术就会被破坏，尸体就(jiù)会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的时候，所有的赶尸人手上都有一(yī)个铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就(jiù)会自觉的(de)将家里的所有的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己更是(shì)闭门(mén)不出(chū)，以免打破了(le)赶尸(shī)人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们(men)仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要(yào)相信科学。而至(zhì)于(yú)这(zhè)个湘西赶尸(shī)，很有可能(néng)只是一个(gè)传说而已，各位怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太(tài)在(zài)意(yì)，也不要太当真(zhēn)。

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