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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是一部以(yǐ2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号)记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合(hé)理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的(de)规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zh2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号ě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。