公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　世纪(jì)，指计(jì)算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续(xù)的一(yī)百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大(dà)司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这(zhè)一(yī)要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的(de)战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀(xiù)于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。

公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一年？

　　公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是指公元1年(nián)到公元100年之册(cè)信间的一百州昌轮年时间，包(bāo)括这两个年(nián)份。

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