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  这句话的(de)意思为:如(rú)果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

  出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》,《三字经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材,今(jīn)天小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

  在中国古代经典当中,《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

  《三字经》取材典范,包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背(bèi)诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事(shì),以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

  《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产,有不(bù)同版本,全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

  《三(sān)字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物,并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

《三(sān)字(zì)经》节选

  人之(zhī)初,性(xìng)本(běn)善。

  性相近(jìn),习相远。

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  教之道,贵以专。

  昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。

  教五子,名俱(jù)扬(yáng)。

  养不(bù)教(jiào),父之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼不(bù)学,老何为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不(bù)学,不(bù)知义。

  为人(rén)子,方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

  亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于(yú)亲,所(suǒ)当(dāng)执。

学(xué)习《三字经》意(yì)义

  1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一,它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶,它承载(zài)着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神(shén),体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

  这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化,在(zài)世界上也是举足轻重,并受(shòu)到全(quán)世(shì)界的(de)广泛关注。

  2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口,简(jiǎn)明扼要(yào),是以中(zhōng)国历史为素材(cái),植(zhí)根(gēn)于传统文化,强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先(xiān),学贵在恒和环境对学(xué)习的影响,讲述教育(yù)与学习重要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著。

  同时也是(shì)我国(guó)代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

  3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下,德育教育也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的(de)一个重要课(kè)题。

  现(xiàn)在很多(duō)学(xué)校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统(tǒ获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗ng)文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

  传统文化的核心就(jiù)是“德育”,《三字经》中(zhōng)说:“首孝悌,次见闻”,可见在传统的教育中,是把获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗德(dé)育(yù)放(fàng)在首位的,一个人首先得要有“孝悌”,即(jí)德(dé)”。

  4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的结晶(jīng),它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生不息,屹立(lì)不倒。

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