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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī),苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句
这句(jù)话的意(yì)思为:如果从(cóng)小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。出自《三字经》,《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材,今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。
《三字经》简介《三(sān)字经》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。
在中国(guó)古代经典当中(zhōng),《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。
《三(sān)字经》取材典范,包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等,而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时,就了解(jiě)了(le)常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事,以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道理。
《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn),有不(bù)同版本(běn),全文字数从1120字至1722字不等。
《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物,并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千"。
《三(sān)字经》节选人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃(nǎi)迁。
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昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
学习(xí)《三字经》意义1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一,它(tā)是中华儿(ér)女智慧(huì)的(de)结晶(jīng),它承(chéng)载着一个民族的历史与精神,体现(xiàn)了独特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。
这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来形成(chéng)的独(dú)特(tè)的民族文化,在世界上也是举足(zú)轻重,并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。
2、《三字经》读起来朗朗上口,简明(míng)扼要,是以中国历史为素材,植根于传统文化,强调教育以“德”为先,学贵在恒和(hé)环境(jìng)对(duì)学习的(de)影响,讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。
同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本。
3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下,德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。
现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重(zhòng)要(yào)途径。
传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见在(zài)传统的教育中,是把德育放在首位的,一个人首先得要有“孝悌”,即德”。
4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶,它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生(shēng)不息,屹立不倒(dào)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了