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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(y中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗ǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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