敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自(zì)带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个数据(jù)不够准确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学的(de)程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于美女脱了个精光露出奶囗和尿囗(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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