非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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