草木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗以(yǐ)及草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折的意思，草木本无心何求美人折全诗(shī)，草(cǎo)木本有心,何(hé)求美人(rén)折，草木本无心何须美(měi)人折原文等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)” 的(de)意风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像(xiàng)兰(lán)桂(guì)一样，他(tā)们(men)洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博(bó)得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客(kè)观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才(cái)能(néng)施展自己的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生p>

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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