独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大(dà)自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习(xí)性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿(sù)存在对应关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年(nián)度(dù)支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在(zài)周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同(tóng)年份的(de)生(shēng)活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出(chū)生的(de)人如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象的图形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护(hù)神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地(dì)的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为了经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不(bù)分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日(rì)并用(yòng)于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的(de)友好举动往(wǎng)往使别(bié)人(rén)感到很拘(jū)谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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