盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和印信是什么意思？ 印信和书信一样吗内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作印信是什么意思？ 印信和书信一样吗为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文(wén)化(huà)差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为(wèi)了另一(yī)方改掉(diào)养成了(le)二(èr)十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他(tā)们(men)的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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