赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二人通过一系(xì)列手段将客死他乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在(zài)的(de)吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都(dōu)去川东或者(zhě)黔(qián)东地区谋(móu)生，有(yǒu)些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归(guī)根思(sī)想的(de)影响，亲(qīn)人们(men)就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没有便利(lì)的大路供车马(mǎ)通行，也无(wú)法乘(chéng)船走水路。很(hěn)少有(yǒu)人(rén)愿(yuàn)意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路(lù)途(tú)也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大(dà)人(rén)士(shì)，“发明了(le)”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回(huí)归(guī)故里。<越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》br>
影视(shì)剧里我们看到(dào)的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴(dài)着毡帽(mào)，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但这(zhè)些传说(shuō)又不是空(kōng)穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让古(gǔ)代人(rén)相信(xìn)他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法(fǎ)术(shù)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠并不是什(shén)么活都(dōu)接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之列；而(ér)病死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天打雷劈烧(shāo)焦的(de)，这些(xiē)是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些尸体完整(zhěng)，没(méi)有传染病等方便他们运送的活(huó)，而(ér)那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完(wán)整的(de)，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还(hái)编了一(yī)些理由：说病(bìng)死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎(yán)王勾走，无法唤回，其(qí)实(shí)是怕(pà)自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了(le)，无法运回(huí)；又说那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之(zhī)人(rén)，魂魄不配回(huí)归故(gù)里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

对于那(nà)些(xiē)属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻(wén)有两个版(bǎn)本(běn)的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外(wài)一(yī)种利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一(yī)种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒(tú)弟在(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》zài)后背尸体(tǐ)，而(ér)且(qiě)是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋(bá)山涉水不是(shì)个轻松活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而且(qiě)要求(qiú)死者(zhě)家人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防腐的(de)，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊与自(zì)己的用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在一(yī)起(qǐ)，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到(dào)的赶尸(shī)队都(dōu)是(shì)双手向(xiàng)前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落(luò)脚(jiǎo)之处也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原理本(běn)质就(jiù)是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运(yùn)送，通过把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)多(duō)要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人死后(hòu)会立即(jí)僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八小时之(zhī)后肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔(róu)软(ruǎn)，然后又变(biàn)得僵硬(yìng)。但大(dà)的关节(jié)，例如髋关(guān越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)节，在外力作用(yòng)下，还是(shì)有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排(pái)好队，就像前面提到(dào)的那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引两具捆好(hǎo)的(de)尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手臂的(de)竹竿拥弹性(xìng)，所以赶(gǎn)尸(shī)队前行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视(shì)剧里(lǐ)看到的(de)僵尸那(nà)样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这(zhè)跟当地的地势(shì)有关(guān)，从四川和贵州地(dì)区往湘西运(yùn)送(sòng)，整体(tǐ)地势(shì)是从高(gāo)至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势(shì)差以(yǐ)及尸(shī)体(tǐ)运动的原理，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也(yě)只(zhǐ)是传(chuán)闻，现代科学(xué)家也争(zhēng)论不一。是真是假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在(zài)今天(tiān)已经不存(cún)在了(le)，最(zuì)后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶(gǎn)尸细节(jié)，科(kē)学家们也无(wú)法破(pò)解其原理(lǐ)。无论尸体是否像影视(shì)剧(jù)里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的，可能古人将它神秘化了。

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