成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(r戊申年是哪一年én)也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达戊申年是哪一年在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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