不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束(shù)，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师(shī安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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