俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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