独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独(dú)肖(xiào)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎林心如生肖，林心如生肖属什么、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前(qián)十(shí)二属加(jiā)一倍(bèi)者(zhě)也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十(shí)二生肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生的(de)人如(rú)能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为林心如生肖，林心如生肖属什么虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源(yuán)于原始社(shè)会的(de)图(tú)腾崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等(děng)古国也(yě)有(yǒu)类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得患(huàn)失，不(bù)过(guò)他(tā)们(men)有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按(àn)照自(zì)已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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