徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐退(tuì)多年(nián)，大四大灵猴的兵器叫什么名字家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔(mó)事(shì)件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组合(hé)的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让四大灵猴的兵器叫什么名字徐太志不再是(shì)大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这样的(de)歌(gē)手应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息(xī)”的(de)传闻在全(quán)国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认(rèn)，但一部分宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这(zhè)样四大灵猴的兵器叫什么名字的说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的(de)传言(yán)所(suǒ)造(zào)成大(dà)家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的(de)新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不(bù)要站队。

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