黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的(de)生存安危(wēi)是每个国(guó)王(wáng)，和(hé)部署(shǔ)，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国(guó)之间发生战争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显(xiǎn)得至关(guān)重要，大国吞并(bìng)小国，而强(qiáng)等国家(jiā)的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控(kòng)的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧在自(zì)家大(dà)楼前(qián)升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但(dàn)是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国(guó)也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最(zuì)早在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的气候(hòu)，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度(dù)又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也(yě)就随之沦为英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教(jiào)和人文(wén)历(lì)史(shǐ)。这起源于一个(gè)神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛(fú)学(xué)思(sī)想的神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的(de)佛学传播(bō)，而(ér)他(tā)又将目(mù)光放回了(le)锡金王(wáng)国(guó)，决定在那里传(chuán)播更多的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔边缘(yuán)的小国，一(yī)直(zhí)有着(zhe)丰厚(hòu)的佛(fú)学(xué)思想，但(dàn)是真正被(bèi)引入，被众生看(kàn)到的(de)是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道(dào)。

而来(lái)到(dào)锡金传法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为锡(xī)金的国王。然而(ér)锡金这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在(zài)了百年，就消失(shī)在世界地(dì)图上。

一个国(guó)家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但(dàn)不能除(chú)却地理位置和(hé)大局(jú)势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份后，他开始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡(xī)金有着丰(fēng)富的资(zī)源(yuán)，又(yòu)占(zhàn)据(jù)着重要的(de)地(dì)理(lǐ)位(wèi)置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将权利交于印度(dù)，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必(bì)是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只(zhǐ)能(néng)签订下(xià)和平条约，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如外(wài)交，经济，等一(yī)系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总(zǒng)算不堪(kān)重负(fù)，被(bèi)印(yìn)度的(de)军队控制，而(ér)国(guó)王也成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之(zhī)德(dé)风(fēng)，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气也与执政(zhèng)者息息相(xiāng)关(guān)，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界(jiè)的(de)入侵。在(zài)成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金(jīn)也有(yǒu)别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同(tóng)时(shí)，也更(gèng)加(jiā)明白，国家内部的(de)团结(jié)和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽然说事物(wù)的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能(néng)够(gòu)抵御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积极(jí)学习外国，放(fàng)眼(yǎn)全球化(huà)的(de)趋势，也未必不是一(yī)条可行之道(dào)。

中国为(wèi)什么拒绝？在(zài)锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发(fā)起了求(qiú)助，因为早在(zài)清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就(jiù)和(hé)中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天(tiān)气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未(wèi)来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也(yě)与中国形成关(guān)联。

关于(yú)中国对锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角(jiǎo)度来(lái)讲，在(zài)不(bù)丹(dān)的(de)入(rù)侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难(nán)，而之后(hòu)锡金(jīn)也对西藏选择(zé)了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁兵选择对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益(yì)密切。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的(de)不(bù)作为，他们不将锡(xī)金(jīn)的宗(zōng)教(jiào)管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府(fǔ)的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可(kě)磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中国的(de)成立(lì)，而此(cǐ)时(shí)的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的(de)风(fēng)险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中(zhōng)国(guó)释放了求(qiú)助(zhù)信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选择与印度为(wèi)敌(dí)，又因局势处于(y朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁ú)百废待(dài)兴(xīng)阶段，也没有相当可(kě)观的经济能力，面对收复后的(de)治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地(dì)理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的(de)地区和大(dà)陆(lù)的阻隔，经(jīng)济投入(rù)是首(shǒu)要(yào)，而这一点，百废待(dài)兴阶段的中国没必要选择投(tóu)入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺(quē)乏(fá)适当的管(guǎn)理，和(hé)对外国的结交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史(shǐ)的(de)变迁，也是小(xiǎo)国的(de)生存危机。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处于一个重(zhòng)要的地理位置(zhì)，面对大(dà)国的(de)虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱之国没有有(yǒu)效的军队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭(miè)亡的锡(xī)金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文化实力(lì)和(hé)经(jīng)济实力，这(zhè)样才(cái)在(zài)国际(jì)之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权(quán)。

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