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观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可(kě)以被100整除(chú)的年代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王(wá观摩和观看的区别和联系，观观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪摩和观看的区别在哪ng)政君，六(liù)十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他们(men)做官(guān)。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一(yī)要(yào)求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号(hào)为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年(nián)），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了(le)他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会(huì)议(yì)。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时(shí)各家儒学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒(rú)家经(jīng)典的(de)版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历(lì)王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公(gōng)元56），宣观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就是(shì)历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。