什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注人的(de)生(shēng)存(cún)与发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的(de)进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而(ér)近(jìn)人的(de)人文主义道(dào)路。

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