子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(z轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁huān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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