独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是(shì)独肖等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物(wù)的习(xí)性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八(bā)星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物(wù)配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为(wèi)每十二(èr)年，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动(dòng)物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了(le)经(jīng)济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝(yí)的(de)十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪(jì)历十(shí)二(èr)兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中(zhōng)所(suǒ)言(yán)是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短传于(yú)中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他们(men)有很(hěn)强的承(chéng)受(shòu)能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或(huò)环(huán)境的影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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