在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的(de)神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过很多的(de)无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是(shì)因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗(ma)？所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了(le)三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的(de)第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也(yě)没(méi)有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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