提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现2197的立方根是多少，216的立方根是多少湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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