登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(q俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗uè)能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可(kě)是(shì)听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走得(dé)快(kuài)，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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