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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒ康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里u)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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