非练实不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么是练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了(le)认知之不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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