人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)是(shì)尾七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思以(yǐ)及人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思，尾七是(shì)什(shén)么(me)意思是什么，尾七是什(shén)么意思健康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。<凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则/p>

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则