祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的。

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祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的事情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡(wáng)不由天命而取决(jué)于(yú)“人事(shì)”，借(jiè)以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事(shì)”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先(xiān)极(jí)赞(zàn)庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强(qiáng)烈蒙古女人为什么不能碰(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为历来(lái)传诵的佳作。

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